راهنمای محلی خوزستان

ابوالفضل مهدی پور راهنمای تور محلی خوزستان

تصویر نویسنده ابوالفضل مهدی پور

کاخ آپادنا

کاخ آپادنا

«کاخ آپادانا» در شهرستان شوش استان خوزستان و در محدوده مربوط به قلعه شوش قرار گرفته است؛ شوش، یکی از کهن‌ترین شهرهای جهان است.

این کاخ، قصر زمستانی شاهان هخامنشی و کاخ اصلی داریوش یکم بوده که به دستور داریوش کبیر، در شهر باستانی شوش روی آثار و بقایای عیلامی بنا نهاده شد دیوارهای کاخ از خشت و ستون‌های آن از جنس سنگ است

. بخش‌های مهمی از آن در زمان اردشیر اول دچار آتش‌سوزی شد و در زمان اردشیر دوم بازسازی شد.

در نهایت هم حفاری سال‌های ۱۳۱۱ از زیرخاک بیرون آورده شد. و در مهرماه ۱۳۸۰ به عنوان اثر ملی به ثبت رسید

. محوطه‌ی تاریخی شوش که شامل عمارت‌های کاخ شائور، کاخ آپادانا، دروازه شرقی، مسجد جامع شوش، تپه‌های آکروپل، قلعه فرانسوی‌ها و … در سال ۲۰۱۵ میلادی به ثبت جهانی رسیدهاشت.

مجموعه‌ی کاخ آپادانا از اتاق‌ها و تالارهای بسیاری برخوردار بوده که در حال حاضر تنها ۱۱۰ اتاق و تالار آن توسط کاوش‌گران و باستان‌شناسان کشف شده است

عکس:وحید حسینی

تصویر نویسنده ابوالفضل مهدی پور

آبشار آرپناه لالی

آبشار آرپناه لالی

آبشارهای آرپناه یا آبشارهای کسد در ۴۵ کیلومتری شمال شرقی شهرستان لالی قرار دارد و از مکان‌های دیدنی و توریستی شهرستان لالی است که دارای باغ‌ها و درخت‌های سرسبز است. چشمه بزرگی که از دل کوه سرازیر می‌شود در مسیر خود به شکل آبشار درآمده است که با طی مسیری طولانی و پیوستن به آب چشمه تلوک(بی بی ترخان) و چشمه آب شور(سور) در پایین دست به رود کارون می‌ریزد. قرار گرفتن این مکان در بین کوه‌ها و وجود خود آبشار باعث خنکی نسبی این مکان در تابستان‌ها شده است.

عکاس: مهناز دژبان - ایسنا خوزستان

تصویر نویسنده ابوالفضل مهدی پور

طبیعت روستای«مال آقا»

طبیعت روستای«مال آقا»

مال آقا روستایی در شهر قلعه تل از توابع شهرستان باغملک یکی از مناطق خوش آب و هوای خوزستان می‌ باشد. این روستای گردشگری در منطقه ‌ای کوهستانی از سلسله جبال زاگرس واقع شده که رودخانه‌ ای مواج و سرد از کنار آن می ‌گذرد و مسیر فرح بخش و زیبایی را ایجاد کرده است.

این روستای گردشگری در منطقه ‌ای کوهستانی از سلسله جبال زاگرس واقع شده که رودخانه‌ ای مواج و سرد از کنار آن می ‌گذرد و مسیر فرح بخش و زیبایی را ایجاد کرده است.

همه ساله خصوصاً در دو فصل بهار و تابستان ده ها هزار نفر از اقصی نقاط خوزستان و استان های همجوار برای گذراندن اوقات فراغت و سیاحت به این مکان خوش آب و هوا سفر می‌کنند. از جاذبه ‌های طبیعی این روستا می توان به آبشار زیبای شیوند، درختان انار، چنارهای سر به فلک کشیده و گیاهان محلی در حاشیه رودخانه را نام برد. همچنین می توان به آثار تاریخی این منطقه که شامل کتیبه ‌های سنگ نوشته به جا مانده از دوران مصریان ملقب به بردگپ (سنگ بزرگ) و همینطور آثار باقیمانده از خانه ‌های ساخته شده در دل کوه، اشاره کرد.

یکی دیگر از دیدنی ‌های این منطقه زیبا که به بهشت خوزستان شهرت دارد، یک سازه کهن آبیاری در کنار روستا است که در گویش محلی آن را “بیاره” و در اصطلاح علمی، فلوم (Flume) می‌نامند. این سازه سنتی برای انتقال آب از محل هایی که گسستگی در مسیر وجود داشته باشد ساخته می‌ شود. این سازه در فصول بهار و تابستان پوشیده از گیاه “پر سیاوش” می‌شود و منظره زیبایی به وجود می ‌آورد. علاقمندان دیدار این روستای زیبا از شهر باغملک که به سمت مال آقا حرکت می کنند با پشت سر گذاشتن شهر قلعه تل و طی حدود چهار کیلومتر راه با دیدن تپه ها و کوه ها و نسیم خنک کوهستان و جنگل های انبوه بلوط، گویی وارد دنیایی متفاوت شده اند. کمی جلوتر، روستای تمبی با قدمتی چند هزار ساله و بافتی زیبا در دل کوهستان در مقابل دیدگان گردشگران قد علم می کند

عکس: ایرنا

3546739-6163528_ew4y.jpg3546739-6163518_3wo.jpg3546739-6163525_3ygj.jpg3546739-6163523_o32x.jpg3546739-6163529_f8om.jpg3546739-6163517_gq2w.jpg3546739-6163526_r9ij.jpg3546739-6163519_gw6.jpg3546739-6163527_rhyj.jpg3546739-6163524_2s4.jpg3546739-6163520_qvys.jpg.3546739-6163522_nx5.jpg3546739-6163516_g3wy.jpg

تصویر نویسنده ابوالفضل مهدی پور

"شیوند" خوزستان منطقه ای زیبا و بکر در دل کوههای منگشت

"شیوند" خوزستان منطقه ای زیبا و بکر در دل کوههای منگشت

اهواز- ایرنا- آبشار شیوند بهشتی پنهان در پس کوه های منگشت که تاکنون بکر و دست نخورده باقی مانده است. روستاهای شیوند از سه روستای بزرگ شیوند، نوشیوند و پشت آسیاب به فاصله ۱ کیلومتر از یکدیگر و به شکل یک سه گوش قرار دارند، به گونه ای که رودخانه شیوند از میان این سه روستا رد می شود. آبشار 90 متری شیوند نیز از دل کوه ، فاصله ای حدود ۴ کیلومتر را می پیماید و به دریاچه سد کارون 3 می ریزد.

عکس : حمیدرضاترابی فرد

156464820_1-copy-_432m.jpg156464814_1-copy-_pr43.jpg156464817_1-copy-_3l2q.jpg156464813_1-copy-_mmwg.jpg156464809_1-copy-_fi54.jpg156464812_1-copy-_nui8.jpg156464816_1-copy-_t4na.jpg156464809_1-copy-_1t26.jpg156464808_1-copy-_1atf.jpg156464808_1-copy-_6thr.jpg156464807_1-copy-_ssab.jpg156464815_1-copy-_baxl.jpg156464807_1-copy-_nvbh.jpg

تصویر نویسنده ابوالفضل مهدی پور

طبیعت شهرستان شوش

طبیعت شهرستان شوش

شهرستان شوش در شمال استان خوزستان واقع شده است. این شهر تاریخی علاوه بر قدمت چند هزار ساله دارای طبیعتی بکر و آب و هوای خوب در فصل‌های پاییز، زمستان و بهار است. عبور سه رودخانه از شهرستان شوش دانیال و وجود جنگل‌های حفاظت شده کرخه و دز زیستگاه بسیاری از گونه‌های جانوری است. عبور رودخانه کرخه از غرب، رودخانه دز از شرق و رودخانه شاوور از مرکز شوش، طبیعت زیبایی به این شهرستان بخشیده است.

عکس: سید حامد موسوی

61809111_hamed-mousavi-4-_g7yd.jpg61809105_hamed-mousavi-3-_ag0u.jpg61809104_hamed-mousavi-7-_ao4f.jpg61809103_hamed-mousavi-10-_qs8x.jpg61809103_hamed-mousavi-10-_qs8x.jpg61809102_hamed-mousavi-10-_s3z8.jpg61809101_hamed-mousavi-10-_5fdq.jpg61809100_hamed-mousavi-10-_eit4.jpg61809098_hamed-mousavi-2-_wft.jpg61809110_hamed-mousavi-4-_tlu7.jpg61809096_hamed-mousavi-12-_v5yg.jpg61809095_hamed-mousavi-19-_q4c3.jpg61809094_hamed-mousavi-8-_xa2i.jpg61809093_hamed-mousavi-8-_1a6g.jpg61809091_hamed-mousavi-1-_43ux.jpg61809090_hamed-mousavi-1-_s20b.jpg61809089_hamed-mousavi-11-_qxyv.jpg

تصویر نویسنده ابوالفضل مهدی پور

شیر سنگی؛ میراثی رو به فراموشی

شیر سنگی؛ میراثی رو به فراموشی

شیر سنگی، یا «بردشیر»، تندیس‌هایی از جنس سنگ‌ هستند که در گذشته توسط سنگ‌ تراش‌های ایل بختیاری در استان‌های چهارمحال و بختیاری و شمال خوزستان به شکل شیر تراشیده می‌شدند و به نشانهٔ شجاعت، دلاوری و ویژگی‌هایی چون هنرمندی در شکار و تیراندازی در جنگ و مهارت در سوارکاری، بر آرامگاه بزرگان قوم خود قرار می‌دادند. هنوز هم در مناطق بختیاری نشین شیرهای سنگی برای گذاشتن بر سر قبرها می‌سازند. اما دیگر این شیرها شبیه بردشیرها نیستند. شیرسنگی‌های جدید از جنس گرانیت و مرمر و سنگ‌های آهنگی صنعتی تراشیده می‌شوند و طرحشان شبیه شیرهای رومی-فرنگی است.

علیرضا محمدی

61623899_img_2865_wq5n.jpg61623898_1e9a9082_tk40.jpg61623896_img_2975_gbws.jpg61623917_1e9a9208_u9g7.jpg61623894_1e9a9084_2hcu.jpg61623916_1e9a9072_si4m.jpg61623892_1e9a9084_v4kp.jpg61623915_1e9a9166_7plt.jpg61623911_1e9a9100_7kck.jpg61623907_1e9a9131_hrn7.jpg61623906_1e9a9217_u9m8.jpg61623904_1e9a9161_maaq.jpg61623886_1e9a9129_pyt6.jpg61623883_img_2881_y2og.jpg61623882_img_2879_u27g.jpg61623881_1e9a9239_bb5q.jpg61623879_1e9a9244_shpg.jpg61623878_1e9a9233_6z1l.jpg61623891_1e9a9084_goel.jpg61623876_1e9a9096_q63e.jpg

تصویر نویسنده ابوالفضل مهدی پور

زیگورات چغازنبیل

زیگورات چغازنبیل

حوطه میراث جهانی چغازنبیل شهری آیینی بوده که در حال حاضر بزرگ‌ترین اثر معماری شناخته شده از تمدن ایلام میانه است. این اثر در قرن ۱۳ قبل از میلاد به دستور پادشاه مقتدر این سلسله، اونتاش نپیریشا ساخته شده و به خدایان بزرگ ایلامی، نپیریشا و اینشوشیناک به صورت وقف اهدا می‌شود.

«زیگورات چغازنبیل» یکی از آثار به جای مانده از تمدن ایلام است که در کنار شهر شوش، هزاران سال ایستاده است. در فاصله سال‌های ۱۹۳۰ تا ۱۹۴۰ میلادی با توجه به فعالیت‌های گسترده شرکت‌های نفتی خارجی در منطقه و بررسی‌های زمین‌شناسی که از سوی کارشناسان این شرکت‌ها صورت می‌گرفته یکی از کارشناسان شرکت نفت در محوطه چغازنبیل، آجرنوشت‌هایی می‌یابد و آن را به هیئت باستان‌شناسی مستقر در شوش به سرپرستی دومکنم تحویل می‌دهد.
خواندن این آجرنوشته امکان شناخت یکی از شهر‌های ایلامی به نام دوراونتاش را فراهم می‌کند. پس از دومکنم، گیرشمن، باستان‌شناس فرانسوی حفاری‌های چغازنبیل را ادامه می‌دهد. از سال ۱۳۷۸ خورشیدی، کاوش‌ها و مطالعات باستان‌شناسی این محوطه به سرپرستی دکتر بهزاد مفیدی ادامه یافت.
باستان‌شناسان برای این مجموعه تاریخی، عملکرد دفاعی قائل نشده‌اند. ذیقورت با تشدید روی حروف «ق و ر» کلمه‌ای اکدی است. در ایران تلفظ این کلمه از گزارش‌های گیرشمن گرفته شده و عموماً زیگورات نوشته شده و به معنای بلند و برافراشته ساختن است. با نزدیک شدن به نوروز، فصل سفر و گردشگری در ایران، مسئولان و مدیران سایت‌های تاریخی و فرهنگی کشور در تلاش هستند تا با بهبود خدمات و امکانات، تجربه بهتری را برای گردشگران داخلی و خارجی فراهم کنند.
در این راستا، مدیر پایگاه میراث جهانی چغازنبیل و هفت‌تپه از نصب دکل موقت مخابراتی همراه اول در محوطه باستانی چغازنبیل خبر داد. این اقدام با هدف تقویت اینترنت و بهبود ارتباطات مخابراتی برای گردشگران نوروزی انجام شده است. مدیر پایگاه میراث جهانی چغازنبیل و هفت‌تپه، می‌گوید: «با همکاری اداره مخابرات شهرستان شوش، یک دستگاه تقویت‌کننده آنتن همراه اول در محوطه چغازنبیل نصب شده است. این اقدام با رعایت مسائل حفاظتی و با هدف بهینه‌سازی خدمات‌رسانی به گردشگران انجام شده است.»
عاطفه رشنویی با اشاره به اهمیت دسترسی به اینترنت در دنیای امروز ادامه می‌دهد: «امروزه دستیابی همزمان به اطلاعات تحت وب و اشتراک‌گذاری تصاویر با دوستان و آشنایان از مهم‌ترین تفریحات گردشگران در سفر به مکان‌های تاریخی محسوب می‌شود. نصب‌و‌راه‌اندازی این دکل با هدف افزایش پهنای باند و ظرفیت شبکه ارتباطات مخابراتی در راستای ارائه خدمات مطلوب و با کیفیت به گردشگران نوروزی و پایداری ارتباطات در محوطه تاریخی چغازنبیل بوده است.»
وی با تأکید بر نقش مؤثر طرح‌های مخابراتی در ارائه خدمات به گردشگران تصریح می‌کند: «تهیه بستر و ایجاد زیرساخت‌های مخابراتی و اینترنت از اهداف اصلی پایگاه میراث‌جهانی چغازنبیل و هفت‌تپه است. این اقدامات نه تنها رضایت گردشگران را به همراه دارد، بلکه به معرفی بهتر این سایت تاریخی به جهانیان کمک می‌کند.»
چغازنبیل، یکی از باشکوه‌ترین آثار تاریخی ایران و جهان، در استان خوزستان واقع شده است. این محوطه باستانی که در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسیده، بازمانده شهر دوراونتاش، پایتخت ایلام باستان، است. زیگورات چغازنبیل به عنوان یکی از نخستین نمونه‌های معماری مذهبی در جهان، هر ساله هزاران گردشگر را به خود جذب می‌کند.

با توجه به اهمیت این سایت تاریخی، ارائه خدمات مناسب به بازدیدکنندگان از اولویت‌های مسئولان این پایگاه است.

منبع: روزنامه جوان

تصویر نویسنده ابوالفضل مهدی پور

قلعه شوش، آکروپل باشکوه خوزستان

قلعه شوش، آکروپل باشکوه خوزستان

شهر باستانی شوش از مهم‌ترین و باشکوه‌ترین سکونت‌گاه‌های شناخته‌شده در جهان با قدمتی حدود چهارهزار سال پیش از میلاد (بنا به نظریاتی هفت‌هزار سال پیش از میلاد) است.

محوطه باستانی شوش ناحیه‌ای وسیع از بناها و سازه‌های معماری بسیار متنوعی را از پیش از تاریخ تا دوران اسلامی در بر می‌گیرد.

یکی از این بناها قلعه تاریخی شوش موسوم به قلعه فرانسوی‌ها است.

این قلعه، توسط ژاک دمورگان فرانسوی برای سکونت باستان‌شناسان فرانسوی در نزدیکی آرامگاه دانیال نبی در شوش روی تپه‌ای تاریخی بناشده‌ است.

از مهم‌ترین آثار بدست آمده از این تپه‌ها می‌توان به مجسمهٔ معروف ملکه ناپیر اسوستون، لیوان مشهور سفالی شوش به رنگ نخودی و نقش بزکوهی و قانون حمورابی اشاره کرد. این قلعه دارای نقشه‌ای قرون‌وسطایی است و توسط فرانسوی‌ها با استفاده از نیروی کار ایرانی و نظارت خاندان فیلی که امنیت ساخت را بر عهده داشتند و مصطفی دزفولی ساخته شده‌ است

. ساخت قلعه با استفاده از آجرهای کاخ داریوش هخامنشی (کاخ آپادانای شوش) و تعدادی از آجرهای منقوش به خط میخی چغازنبیل که ناشی از تخریب قسمت‌هایی از این بناها بوده انجام شده‌است.

پیگیری‌ها و مکاتبات دولت ایران برای بازپس‌گیری اسناد و مدارک قلعه فرانسوی‌ها که روی تپه آکروپل ساخته شده بود منجر به تحویل اسناد و مدارک این قلعه در سال ۱۳۷۳ از سوی دولت فرانسه به ایران شد.

نقشهٔ قلعه، ذوزنقه‌شکل است که قاعدهٔ کوچک آن در سمت شمال واقع شده و دور تا دور آن را راهرویی احاطه کرده و چند ردیف اتاق به سمت حیاط، بر گِرد آن قرار گرفته‌است.

برج شمال‌غربی قلعه، مربع‌شکل و برج شمال‌شرقی، دایره‌شکل است

منبع:میراث آریا

تصویر نویسنده ابوالفضل مهدی پور

قدمگاه امام زمان(عج)، زیارتگاهی در شوشتر

قدمگاه امام زمان(عج)، زیارتگاهی در شوشتر

بقعه صاحب الزمان در شمال شرقی شهر شوشتر نزدیک بقعه شیخ شمس الدین واقع است. این عمارت بر فراز تپه ای در میان قبرستان واقع و در سال 1349 تعمیر و مرمت شده است.

درباره چگونگی این مکان که به قدمگاه و مقام حضرت صاحب الزمان، عجل الله تعالی فرجه الشریف، معروف است; گویند که در سالهای گذشته معمول بود که در روزهای سه شنبه عده ای از نیکان شهر برای زیارت حضرت حجة ابن الحسن و خواندن دعا به اطراف شهر می رفتند و بعد از انجام اعمال ناهار خود را در همان جا صرف می نمودند. روزی هنگام ظهر زمانی که این عده مشغول صرف ناهار بودند; شخص ناشناسی با لباس عربی پیش می رود و آنان او را برای صرف ناهار دعوت می کنند.

سه هفته متوالی آن شخص روزهای سه شنبه مهمان این جمع می شود. در هفته سوم ناشناس از آنان دعوت می کند تا هفته آینده ناهار مهمان او باشند. و چون ساعت موعود فرا می رسد میزبان پیش آمده و آنها را به باغی بسیار زیبا و باصفا با درختان میوه و نهرهای آب جاری راهنمایی می کند. پس از صرف ناهار و خداحافظی با میزبان هنگامی که چند قدم از محل دور می شوند به خاطر می آورند که در آن منطقه سابقا اثری از آب و درخت وجود نداشته و منطقه ای کوهستانی بوده است. همگی برمی گردند و هرچه جستجو می کنند; اثری از آن باغ نمی یابند. تکبیر گویان به شهر برمی گردند در حالی که یقین داشتند که میهمان صاحب الزمان بوده اند و آن محل هم اکنون به «الله اکبر» معروف است.

نقل کرده اند که محل زیارت قسمتی است که بعدها پس از بنای بقعه منبر سنگی در آنجا نصب گردیده است. از سنگ نبشته ای که در یکی از اتاقهای مخروبه این بقعه به دست آمده معلوم می شود که

بنای اولیه آن به وسیله «درویش کریم » نامی در دوران سلطنت «شاه صفی صفوی » در سال 1047 هجری قمری بوده و بعدها در اوایل قرن چهاردهم هجری قمری مرحوم حاج ملا حسین طبیب شوشتری ساختمانهای دیگری بر آن افزوده است.

هیات امنای مقام در سال 1355 اقدام به تعمیر اساسی این مکان و توسعه حرم و رواقها نمودند و ساختمان نسبتا وسیعی را برای استفاده زائرین بنا کردند.

این مکان شریف همیشه مورد احترام مردم خوزستان بوده و همیشه عده زیادی از زائرین برای زیارت و عبادت و درک فیض درآمد و شد هستند و در روزهای مبارکی چون نیمه شعبان، ولادت با سعادت حضرت ولی عصر، عجل الله تعالی فرجه الشریف، جمعیت بسیاری از مردم شوشتر و دیگر شهرهای خوزستان و ایران به این مقام روی می آورند و با شعر خواندن و مداحی میلاد با سعادت مولای خود را جشن می گیرند.

کلمات کلیدی

تصویر نویسنده ابوالفضل مهدی پور

موزه جنگ و دفاع‌مقدس خرمشهر

موزه جنگ و دفاع‌مقدس خرمشهر

ساختمان مرکز فرهنگی دفاع‌مقدس خرمشهر در سال ۱۳۰۹ ساخته و تا پایان جنگ ایران و عراق به عنوان بخش اداری شرکت نفت کاربری داشته است. این ساختمان در اواخر مهرماه ۱۳۵۹ به اشغال نیروهای دشمن درآمد و در دوران هشت سال جنگ تحمیلی به عنوان محل دیدبانی نیروهای عراقی مورد استفاده واقع شد.

نمای ظاهری ساختمان، موشک‌خورده و بازگوکننده ویرانی‌های حاصل از جنگ است. تنها گوشه‌ای از فضای داخلی این ساختمان در سال ۱۳۷۵ بازسازی و به عنوان مرکز فرهنگی دفاع‌مقدس افتتاح شد. یکی از موارد جالب توجه در این موزه، دیوارنویسی‌های اشغالگران عراقی با جمله «آمده‌ایم تا بمانیم» است که در مدت استقرار از خود به جای گذارده‌اند.

این موزه دارای چهار سالن مقاومت، اشغال، آزادسازی و بازسازی خرمشهر و همچنین آثار به‌جامانده از سرداران شهید حماسه مقاومت خرمشهر نظیر سیدمحمدعلی جهان‌آرا، عبدالرضا موسوی از فرماندهان سپاه خرمشهر و دیگر شهدای ارتش و سپاه و نیز ادوات نظامی آن دوران است.

این مکان دارای کتابخانه تخصصی دفاع‌مقدس، سالن نمایش فیلم و آرامگاه سه شهید گمنام (دفن‌شده در سال ۱۳۸۵) است. در این موزه، آثار در قالب موسیقی، فیلم، عکس، ماکت، تندیس و غیره به نمایش درآمده است و هر بخش آن بازگوکننده گوشه‌هایی از حماسه دوران جنگ است. باتوجه به حضور راهیان نور در خرمشهر، این مکان یکی از جاذبه‌های گردشگری دفاع‌مقدس در ایران به شمار می‌رود

تصویر نویسنده ابوالفضل مهدی پور

کارون؛ فراتر از یک رودخانه

کارون؛ فراتر از یک رودخانه

اما اهمیت کارون تنها به ساختار فیزیکی شهر محدود نمی‌شود. این رودخانه به‌مرور به بخشی از زندگی اجتماعی و حافظه جمعی مردم اهواز تبدیل شده است. حضور کارون در زندگی روزمره، از تأمین آب و شکل‌گیری مشاغل گرفته تا اوقات فراغت و مناسبات اجتماعی، نقشی انکارناپذیر دارد.

علی حبیب نژاد، دکترای زمین‌شناسی و راهنمای تور در یادداشتی نوشت: کارون برای اهواز فقط یک رودخانه نیست؛ عنصری است که زندگی شهری، کیفیت زیست شهروندان و حافظه جمعی مردم به آن گره خورده است. این رود تاریخی در شکل‌گیری شهر، اقتصاد محلی و فرهنگ روزمره نقشی تعیین‌کننده داشته، اما امروز با چالش‌هایی روبه‌روست که فراتر از یک مسئله زیست‌محیطی، به دغدغه‌ای اجتماعی تبدیل شده است.

رود کارون، قدیمی‌ترین و پرآب‌ترین رود ایران، قرن‌هاست که در متن زندگی مردم خوزستان جریان دارد. اهواز بدون کارون، نه‌تنها از نظر جغرافیایی بلکه از نظر اجتماعی و هویتی نیز قابل تصور نیست. این رودخانه، شالوده شکل‌گیری شهر، محور توسعه شهری و یکی از مهم‌ترین عوامل پیونددهنده مردم با محیط زندگی‌شان بوده است.

از منظر کالبدی، کارون نقشی تعیین‌کننده در ساختار اهواز داشته است. مسیر رودخانه، جهت گسترش شهر، شکل‌گیری محله‌ها و حتی جانمایی پل‌ها را مشخص کرده است. پل‌های اهواز، که امروز به نمادهای شهری تبدیل شده‌اند، در واقع نشانه‌های عینی پیوند زندگی روزمره مردم با کارون‌اند. این رودخانه، شهر را از هم جدا نکرده، بلکه آن را به هم متصل ساخته است.

اما اهمیت کارون تنها به ساختار فیزیکی شهر محدود نمی‌شود. این رودخانه به‌مرور به بخشی از زندگی اجتماعی و حافظه جمعی مردم اهواز تبدیل شده است. حضور کارون در زندگی روزمره، از تأمین آب و شکل‌گیری مشاغل گرفته تا اوقات فراغت و مناسبات اجتماعی، نقشی انکارناپذیر دارد. بسیاری از روابط انسانی، خاطرات فردی و تجربه‌های جمعی در کنار این رود شکل گرفته‌اند.

کارون در ادبیات؛ روایت زندگی و شهر

در ادبیات معاصر ایران، به‌ویژه در آثاری که به جنوب کشور می‌پردازند، کارون حضوری پررنگ دارد. احمد محمود، نویسنده برجسته خوزستانی، در رمان‌هایی چون همسایه‌ها و زمین سوخته، اهواز را بدون کارون روایت‌ناپذیر می‌داند. در این آثار، رودخانه نه یک پس‌زمینه، بلکه بخشی از زندگی شخصیت‌هاست؛ جایی که کار، رنج، جنگ و امید در کنار آن جریان دارد.

در شعر معاصر نیز، فضای جنوب و نشانه‌های آن حضوری مداوم دارند. در آثار قیصر امین‌پور، اگرچه نام کارون همیشه به‌صورت مستقیم ذکر نمی‌شود، اما روح رود، خاک و زیست جنوب در تصاویر شعری او جاری است. کارون در این نگاه، نماد پیوند انسان با زادبوم و حافظه‌ای است که در گذر زمان فراموش نمی‌شود.

کارون در موسیقی؛ صدای تعلق

موسیقی خوزستان نیز بی‌تأثیر از کارون نیست. در بسیاری از ترانه‌های محلی و حتی آثار معاصر، نام و تصویر کارون به‌عنوان نمادی از دلبستگی، خاطره و هویت تکرار می‌شود. این رودخانه در موسیقی، صدای مشترک مردم یک شهر است؛ صدایی که فارغ از تفاوت‌ها، حس تعلق به اهواز و جنوب را بازتاب می‌دهد.

ریتم‌های موسیقی این منطقه، گویی با جریان آب هماهنگ‌اند؛ گاه آرام و گاه پرشتاب. کارون در این آثار، نه‌فقط یک عنصر طبیعی، بلکه بخشی از احساس جمعی و زیست فرهنگی مردم است.

کارون در سینما؛ عنصر زنده تصویر

در آثار سینمایی و مستند، کارون جایگاهی ویژه دارد. بسیاری از فیلم‌ها و مستندهای مرتبط با اهواز و خوزستان، از نماهای رودخانه، پل‌ها و سواحل آن برای شکل دادن به هویت بصری شهر استفاده کرده‌اند. در آثار مرتبط با سال‌های جنگ، کارون اغلب به‌عنوان شاهدی خاموش از مقاومت و رنج مردم حضور دارد.

در مستندهای اجتماعی نیز، این رودخانه بخشی از روایت زندگی روزمره شهروندان است؛ عنصری زنده که بدون آن، تصویر اهواز کامل نمی‌شود.

چالش‌های امروز؛ وقتی یک رودخانه به مسئله اجتماعی تبدیل می‌شود

امروز اما کارون با مشکلات جدی روبه‌روست. آلودگی‌های صنعتی، ورود فاضلاب‌های شهری، کاهش دبی آب، سدسازی‌های متعدد و مدیریت ناپایدار منابع آبی، این رود تاریخی را در وضعیتی بحرانی قرار داده است. پیامدهای این وضعیت، تنها زیست‌محیطی نیست؛ بلکه مستقیماً بر سلامت، معیشت و کیفیت زندگی مردم تأثیر می‌گذارد.

وقتی کارون آسیب می‌بیند، زندگی شهری نیز مختل می‌شود. کاهش کیفیت آب، از بین رفتن چشم‌اندازهای طبیعی و محدود شدن کارکردهای اجتماعی رودخانه، همه نشانه‌هایی از بحرانی هستند که دامنه آن فراتر از طبیعت، به جامعه کشیده شده است.

مسئولیتی فراتر از امروز

حفاظت از کارون، صرفاً وظیفه یک نهاد یا یک استان نیست؛ مسئله‌ای ملی و اجتماعی است. مدیریت علمی منابع آب، کنترل جدی آلودگی‌ها، بازنگری در سیاست‌های کلان و افزایش آگاهی عمومی، از جمله اقداماتی است که می‌تواند به احیای این رودخانه کمک کند.

کارون میراثی طبیعی و فرهنگی است که نسل‌های آینده نیز به آن نیاز دارند. بی‌توجهی به آن، به معنای نادیده گرفتن بخشی از هویت و زندگی یک شهر است.

کارون، فراتر از یک رودخانه، بخشی از زندگی، فرهنگ و حافظه جمعی اهواز است. حفظ آن، حفظ کیفیت زندگی شهری و احترام به حق زیستن مردمی است که سال‌هاست صدای آب را بخشی از هویت خود می‌دانند.

علی حبیب‌نژاد

مجتبی گهستونی

تصویر نویسنده ابوالفضل مهدی پور

طبیعت بهاری خوزستان

طبيعت بهاری خوزستان

خوزستان سرزمین شورانگیزی است. در کنار حماسه و نفت و فوتبال، خوزستان طبیعت افسونگری دارد که همپای تاریخش پر از فراز و نشیب است. این طبیعت از سرزمین های بختیاری زاگرس و گهواره کارون شروع می شود و به دشت پرلاله شلمچه ختم می گردد. گرما و طراوت، پاردوکس شمال و جنوب خوزستان اند و جنگل و رمل های داغ، کنتراست حیرت انگیزی در این خاک عجیب و غریب پدید آورده است.

عکاس :امیرمهدی حیدر

تصویر نویسنده ابوالفضل مهدی پور

آخرین صدای چکش در بازار قدیم دزفول

آخرین صدای چکش در بازار قدیم دزفول

در بازار قدیم دزفول، هنوز صدای چکش بر سندان طنین‌انداز است؛ صدایی از گذشته‌ای دور که در دستان غلامرضا دزفولیان، آخرین آهنگر نسل ششم این پیشه‌ی خانوادگی، زنده مانده است. او از میان دیوارهای تاریخ و دود و آتش، روایتگر روزگاری‌ست که آهنگری نه فقط یک شغل، بلکه بخشی از هویت و تلاش مردمان دزفول بود.

عکس:انیس قلاوند/ایمنا

تصویر نویسنده ابوالفضل مهدی پور

عطیش به روایت تصویر

عطیش به روایت تصویر

روستای عطیش کارون ، یکی از روستاهای گردشگری شهرستان کارون در استان خوزستان می باشد. این روستا بدلیل تالاب عطیش ، از جاذبه‌های طبیعی و اکوتوریسم خوزستان محسوب می‌شود. روستای عطیش آخرین روستا از بخش سویسه شهرستان کارون می‌باشد. امرار معاش اکثر ساکنین روستا ماهیگیری است. تالاب محلی روستای عطیش که به تالاب شادگان متصل است نیز از مراکز پرورش ماهی در این شهرستان است و هنر توردوزی، حصیربافی و ساخت وسایل سنتی شکار و ماهی گیری همچنان در این روستا دایر است

عکس _ رها نوروزی/هدیه محسنی راد

تصویر نویسنده ابوالفضل مهدی پور

آرامگاه یعقوب لیث صفاری

آرامگاه یعقوب لیث صفاری

آرامگاه یعقوب لیث صفاری که از مکان‌های دیدنی دزفول به شمار می‌رود، با گنبد مخروطی شکل دندانه‌دار در قسمت شمال‌شرقی روستای شاه‌آباد، در ۱۰ کیلومتری جاده دزفول به شوشتر در استان خوزستان، در میان یکی از مهم‌ترین محوطه‌های تاریخی ایران یعنی خرابه‌های شهر جندی شاپور قرار دارد، وجود گورستانی با سنگ قبرهای باستانی در اطراف مقبره گواهی بر قدمت این اثر دارد. گنبد مخروطی شکل آرامگاه از بهترین نوع گنبدهای مخروطی واقع در خوزستان است. جلال و زیبایی نمای گنبد از دور کاملا جلوه‌گر این است که روزی این بقعه برای شخصی بزرگ بنا شده است. بنای آرامگاه از یک ورودی برخوردار است و سطح داخلی آرامگاه را از سطح بیرونی آن جدا می‌کند. سازه اصلی بنا خشت خام است و نقوش برجسته و ملات گچ و خاک دارد. آرامگاه یعقوب لیث صفاری چندین بار بازسازی شده و بنای آن متعلق به دوران سلجوقیان تا قاجاریان می‌باشد. در واقع قدیمی‌ترین قسمت‌های آن متعلق به دوران سلجوقیان است.

عکس: امین نظری- محمدمهدی عاملی/ایسنا

61940826_ameli_4_xn2x.jpg61940821_ameli_3_w194.jpg61940820_ameli_11_vron.jpg61940818_ameli_a6r3.jpg61940816_ameli_12_xf69.jpg61940815_ameli_14_1arv.jpg61940814_ameli_14_6g54.jpg61940804_ameli_6_pndi.jpg61940827_ameli_8_midl.jpg61940796_ameli_5_1swj.jpg61940785_dji_0053_g0cq.jpg61940784_amin-nazari-5-_l8bd.jpg61940783_amin-nazari-4-_upxm.jpg61940782_amin-nazari-7-_tcgk.jpg61940781_amin-nazari-1-_kksv.jpg61940780_amin-nazari-2-_r0mt.jpg

تصویر نویسنده ابوالفضل مهدی پور

*آیین رونمایی ویراست جدید کتاب ارزشمند «واژه‌نامه‌ای از گویش شوشترى»

*آیین رونمایی ویراست جدید کتاب ارزشمند «واژه‌نامه‌ای از گویش شوشترى»، اثر استاد زنده‌یاد محمدباقر نیرومند* در سرای جهانی افضل شوشتر برگزار شد

*کتاب واژه نامه ای از گویش شوشتری ، گنجینه‌ای ارزشمند از فرهنگ واژگان شوشترى با بیش از ۵۰۰۰ سرواژه است که در ویراست جدید، علاوه بر تایپ دقیق، ویرایش و آوانگاری چاپ دست‌نویس قدیمی، پیوست‌هایی برگرفته از متن واژه‌نامه شامل نمونه‌ای از اشعار و ضرب‌المثل‌های بومی، بازی‌های محلی و اوزان قدیمی شوشتر به انتهای کتاب افزوده شده است‌که طی آیینی با حضور از هنرمندان،شاعران و جمعی از فرهیختگان و علاقه مندان به فرهنگ و هنر استان خوزستان و شوشتر در تاریخ ۱۲ دی ماه ۱۴۰۴ در سرای جهانی افضل شوشتر برگزار شد

استاد محمدباقر نیرومند فرزند اسماعیل فرزند آیت‌الله حاج شیخ جعفر شوشتری متولّد ۱۲۷۸ هجری شمسی در شوشتر دارای معلومات قدیم شامل صرف و نحو عربی، ادبیات فارسی، منطق، فقه و اصول و آشنایی مختصری با فن عکاسی و خط نسخ و نظم ابیات است که مقدمات عربی را نزد دانشمند جلیل مرحول سیّد جلال الدین جزایری و و ادبیات را نزد دانشمند مورخ سید نورالدین امام و منطق و فلسفه را از محضر مرحوم آیت الله شیخ محمد کاظم شریعت فرا گرفته و خط نسخ را نزد مرحوم سید محمد باقر حکیم تمرین کرده است.

ایشان در سال ۱۳۰۴ شمسی به استخدام وزارت آموزش و پرورش که در آن زمان وزارت معارف و صنایع مستظرفه نامیده میشد درآمد. از همان تاریخ به تعلیم و تربیت فرزندان این کشور پرداخت و این شغل مقدس را در مقاطع مختلف اهواز تحصیلی، اداری تا سال ۱۳۳۱ در شوشتر ادامه داد و در اواخر ۱۳۳۱به اهواز منتقل و به کارهای اداری، آموزشی در اهواز پرداخت تا اینکه در مهر ماه سال ۱۳۳۷ به افتخار بازنشستگی نائل آمد.

استاد محمد باقر نیرومند ضمن عهده دار بودن مسئولیت فرهنگی از کتابت، تصنیف و تالیف و ترجمه نیز غافل نبودند کتابهائی که بخط آن مرحوم نوشته شده عبارتند از:

۱ . کتابت قرآن کریم که در سال ۱۳۵۶ به چاپ رسید.

۲ . قرآن کریم با ترجمه که هنوز به چاپ نرسیده است.

3 . کتاب لب التواریخ تالیف یحیی بن عبداللطیف قزوینی که در مرداد ماه سال ۱۳۵۳ چاپ و منتشر شده است.

۴.. کتاب راهی بسوی دین تالیف بانو مریم محمدی که در سال ۱۳۵۵ به چاپ رسید.

۵. منتخب دیوان رجا سروده آیت الله حاج سید ابراهیم محمدی شوشتری که در سال ۱۳۵۱چاپ و منتشر شده است.

۶. کتاب تذکره شوشتر تالیف مرحوم سید عبدالله جزایری که در سال ۱۳۴۸ چاپ و منتشر گردیده

۷ . کتاب غزلیات لسان الغیب حافظ شیرازی که در اثر بیماری و بستری شدن ایشان متاسفانه ناتمام ماند.

۸. کتاب اشعار محلی خوزستان اثر طبع شعرای خوزستان به زبان محلی که در سال ۱۳۴۹ چاپ و منتشر شده است.

گزارش : ابوالفضل مهدی پور

عکس: ریحانه سید عطار

img_20260103_212319_ixpu.jpgimg_20260103_212407_c3wf.jpgimg_20260103_211938_j2h4.jpgimg_20260103_212035_ibc1.jpgimg_20260103_212215_veii.jpgimg_20260103_211902_eg6.jpgimg_20260103_211816_fu9y.jpgimg_20260103_211409_rdga.jpgimg_20260103_212810_k5ef.jpgimg_20260103_212620_xmwa.jpghttps://s6.uupload.ir/files/img_20260103_212118_fuxa.jpgimg_20260103_212446_pgk5.jpg

تصویر نویسنده ابوالفضل مهدی پور

«غم‌ بدر؛ بازگشت شادی به کوچه‌های تاریخی شوشتر

غم‌ بدر؛ بازگشت شادی به کوچه‌های تاریخی شوشتر

آیین سنتی و احیاشده «غم به‌در» برای دومین سال پیاپی در شهر شوشتر برگزار شد؛ آیینی ریشه‌دار که با همراهی مردم و شماری از دوستداران تاریخ و فرهنگ این شهر بار دیگر جان گرفت.

آداب و سنت‌ها، پیوندی ژرف با طبیعت، استوره‌ها و آیین‌های مذهبی دارند و در درازای تاریخ همواره باعث همبستگی اجتماعی و انتقال مفاهیم اخلاقی به نسل‌های آینده شده‌اند. شناخت و حفظ این آداب و رسوم نه‌تنها ما را با گذشته پیوند می‌دهد، بلکه فرصتی برای انتقال این فرهنگ غنی به کشورها است

هر آیین ، نمادی از بخشی از فرهنگ و تمدن ایرانی است و فرصتی برای شناخت بیشتر این سرزمین کهن فراهم می‌کند.

غم بدر وارون (:برخلاف سیزده‌بدر) که با هدف دور کردن نحسی و گذراندن اوقات در طبیعت برگزار می‌شد، به‌عنوان روزی برای کنارگذاشتن هرگونه غم و اندوه و آغاز دوباره با امید و انرژی مثبت شناخته می‌شد.

در این روز، خانواده‌ها دور هم گرد می‌آمدند، به موسیقی گوش می‌دادند، شعر می‌خواندند و با انجام بازی‌های محلی و رقص‌های سنتی، فضایی شاد و پرشور ایجاد می‌کردند.

غم بدر، نمادی از روحیه شاداب و پرانرژی شوشتری‌ها بود که حتی پس از پایان تعطیلات نوروز، همچنان تلاش می‌کردند شادی و نشاط را در زندگی خود حفظ کنند.

این آیین که از سنت‌های گذشته شوشتر به‌شمار می‌رود و سال‌ها به فراموشی سپرده شده بود شامل اجرای پیاده‌روی خانوادگی‌ در بافت تاریخی شوشتر، اجرای ورزش‌ها و بازی‌های قدیمی شوشتر(اش تی تی)، شعرخوانی و خواندن موسیقی‌های زیبای محلی، برگزاری نمادین بخشی از آداب و رسم‌های عروسی سنتی و مراسم برق زنان بود که از سوی گروه فرهنگی و اوسونا و کنشگران گردشگری فرهنگی آدینه ۲۸ آذرماه ۱۴۰۴ برگزار شد.

همچنین شرکت‌کنندگان در آیین با امضای طوماری خواستار ثبت جهانی «بافت تاریخی شهر شوشتر» در فهرست میراث جهانی یونسکو شدند.

پی‌نوشت: در چند سال گذشته با ورود بخش خصوصی، جشنوارهایی در زمینه فرهنگی و تاریخی برگزار شد که اگر به‌ صورت دایمی و پیاپی برگزار شوند، پس از چند سال، این‌گونه جشنواره‌ها به نشانی (:برندی) برای استان و شوشتر تبدیل خواهند شد و خود عامل جذب توریسم به استان و شوشتر می‌شوند

بایسته است که با هم بکوشیم تا این آیین‌های کهن را به شکلی زیبا و اصیل زنده نگه‌داریم و آن‌ها را به نسل‌های آینده برسانیم. هر گامی که در این راه برداریم، چراغی برای آینده فرهنگ ایران خواهد بود. شما نیز می‌توانید بخشی از این حرکت باشید و در حفظ این میراث گران‌بها نقش‌آفرینی کنید.

عکس: هستی فتوتی

گزارش : ابوالفضل مهدی پور

img-20251220-wa0009_4bay.jpgimg-20251220-wa0015_jd5h.jpgimg-20251220-wa0024_tb8d.jpgimg-20251220-wa0032_ia9n.jpgimg-20251220-wa0019_867j.jpgimg-20251220-wa0019(1)_6hb6.jpgimg-20251220-wa0016_b9iu.jpgimg-20251220-wa0011_dkk6.jpgimg-20251220-wa0023_noif.jpgimg-20251220-wa0028_3mk.jpgimg-20251220-wa0026_6z58.jpgimg-20251220-wa0021_hsgh.jpgimg-20251220-wa0022_68.jpgimg-20251220-wa0019(1)_6hb6.jpgimg-20251220-wa0017_2tjp.jpgimg-20251220-wa0033_milv.jpgimg-20251220-wa0020_8cs2.jpgimg-20251220-wa0031_pdi4.jpgimg-20251220-wa0029_emv.jpgimg-20251220-wa0010_gppv.jpgimg-20251220-wa0014_tsn9.jpgimg-20251220-wa0018_djhw.jpgimg-20251220-wa0030_gpy.jpgimg-20251220-wa0022_68.jpg

تصویر نویسنده ابوالفضل مهدی پور

برداشت انار در قلعه تل - خوزستان

برداشت انار در قلعه تل - خوزستان

برداشت انار و تولید رب انار در قلعه تل هر سال با آغاز پاییز رونقی ویژه میگیرد؛ زمانی که باغ های هزاروند در این منطقه به اوج باردهی میرسند و زنان و مردان محلی با شیوه ه های سنتی،انارهای مرغوب را به رب غلیظ، ترش مزه و کاملا طبیعی تبدیل میکنند؛ محصولی که هم هویت غذایی قلعه تل را نمایندگی میکند و هم به یکی از اصلی ترین منابع درآمد خانواده های این شهر تبدیل شده است . فرآوری انار به محصولات محلی شهرت‌یافته‌ای چون رب انار و ترشی ناردون، در کنار استفاده از پوست آن برای رنگ‌رزی سنتی، نشان‌دهنده اهمیت اقتصادی بالای این میوه در منطقه است.

قلعه‌تل، شهری خوش‌آب‌وهوا در شهرستان باغ‌ملک خوزستان است؛ جایی که باغ‌های گسترده انار، چهره روستاها را سرخ می‌کند و این روزها فصل برداشت پررونق انارهای شیرین و مشهور منطقه است.

عکس : مرتضی یعقوبی

برداشت انار در قلعه تل - خوزستانبرداشت انار در قلعه تل - خوزستانبرداشت انار در قلعه تل - خوزستانبرداشت انار در قلعه تل - خوزستانبرداشت انار در قلعه تل - خوزستانبرداشت انار در قلعه تل - خوزستانبرداشت انار در قلعه تل - خوزستانبرداشت انار در قلعه تل - خوزستانبرداشت انار در قلعه تل - خوزستانبرداشت انار در قلعه تل - خوزستان

تصویر نویسنده ابوالفضل مهدی پور

مراسم عید دهوا حنینا (عید کوچک) منداییان در ساحل کارون

مراسم عید دهوا حنینا (عید کوچک) منداییان در ساحل کارون

نهم آبان مصادف با عید کوچک یا همان دهوا حنینا در باور صابیین مندایی است؛آنها معتقدند در این روز آب حیات روان شده، گیاهان و نباتات رشد کردند، حیوانات، پرندگان و ماهی‌ها خلق شدند و شرایط زمین برای آدم فراهم شد و فرشتگان این روز را عید گرفتند.

منداییان معتقدند این روز متعلق به تکوین زمین است از این رو هر ساله در چنین روزی آن را جشن می‌گیرند. عید در زبان مندایی دهوا خوانده می‌شود و حنینا نیز به معنی کوچک است

دهوا حنینا از طلوع آفتاب تا طلوع آفتاب روز بعد ادامه دارد. در تمامی اعیاد روحانی مندایی در کنار غسل تعمید درفشی را برپا می‌کند

درفش نماد دینی منداییان است که فرشتگان در کره زمین پس از تکوین نصب کردند. درفش از ابریشم خالص، نی و بوته یاس است و بدین صورت است که نی را در زمین می‌گذارند و ابریشم را روی آن می‌گذارند و سپس یاس را که بوی معطری دارد بر روی آن قرار می‎دهند.منداییان به خدای یگانه، انبیای الهی، معاد، روز رستاخیز و منجی موعود اعتقاد دارند و منتظر ظهور منجی موعود خود که به نوعی پایان دهنده پلیدی ها است به نام "ملکا ان وش اوثرا" هستند.

صابئین مندایی قومی یکتاپرست و اهل کتاب هستند که به صورت گمنام در خوزستان زندگی میکنند و غالب مراسم این قوم همراه با تعمید در آب جاری می باشد در گذشته این قوم توسط یهودیان پس از جنگ و خونریزی زیادی از سمت نواحی اردن رانده شده و در دوره اشکانی به علت آزادی دینی وارد ایران شدند.از آنجا که اغلب مراسم این قوم همراه با تعمید در آب جاری بوده مناطقی را برای سکونت انتخاب میکردند که دارای رودخانه باشد.خوزستان به دلیل داشتن رودخانه های کارون ،کرخه و دز محل اصلی سکونت این قوم در ایران است.

در واژه محلی به این قوم صبی میگویند.

از آنجا که آداب و رسوم دینی مندایی‌ها با غسل در آب روان پیوند دارد در خوزستان این افراد در نزدیکی رودخانه‌های پرآبی که بیشتر در اهواز، خرمشهر، آبادان، دزفول و شوشتر جاری هست زندگی می‌کردند و هم اکنون نیز در شهر اهواز به فعالیت دینی خود و بیشتر به شغل طلاسازی مشغول هستند.

.صابئين مندايي پيروان حضرت يحيي (ع) از پيامبران بزرگ الهي هستند و عقيده ديني آنها برگرفته از عقيده حضرت آدم (ع) است كه تا آخرين پيامبر آنها حضرت يحيي(ع) ادامه يافته است.

دين صابئين مندايي از قديمي ترين آيين هاي الهي است و اصلي ترين ركن ديني آنها غسل تعميد است. اهواز، سوسنگرد، شوشتر و ماهشهر بيشترين محل سكونت آنها در خوزستان بوده است .

گزارش : ابوالفضل مهدی پور

عکس: مریم شهاب زاده

تصویر نویسنده ابوالفضل مهدی پور

ابادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهد

ابادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهد

جنوب ایران، جایی که نخل‌ها در باد خم نمی‌شوند و لنجها هر صبح با امید پهلو می‌گیرند، آبادان ایستاده است؛ شهری که جنگ را تاب آورد، نفت را نفس کشید و خاطره را در کوچه‌هایش نگه داشت. از موزه‌های خاموش تا خیابان‌های زنده، از دیوارهای زخمی تا غروب‌های ساحلی، آبادان نه فقط یک شهر، که یک روایت زنده از تاریخ، هویت و ایستادگی‌ست.

عکاس: مرضیه بهبهانی

آبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهدآبادان؛ شهری که هنوز بوی نفت، صدای لنج و خاطره‌ی مقاومت می‌دهد

معرفی رسانه

ابوالفضل مهدی پور
تورلیدر محلی خوزستان
کارشناسی تاریخ
اراِِئه کلیه خدمات گردشگری در استان خوزستان
برگزاری انواع تورهای گردشگری در سطح استان خوزستان
رزرو اقامت و اسکان در هتل-ویلا-خانه مسافر-اقامت های بوم گردی
مشاوره وراهنمایی به علاقه مندان و دانشجویان درحوزه گردشگری و فرهنگی

منتخب مرحله اول  جشنواره دزفول گرام ۹۷

برگزیده  و رتبه دوم در یازدهمین جشنواره ملی
رسانه های  دیجیتال کشور  سال ۹۸

برگزیده پویش زندگی از نو سال ۹۹

شماره های هماهنگی:
تلگرام و واتس  آپ
09302318746
..........
09166062113
ایمیل:
abolfazlmehdipoor@yahoo.com
پیوندهاوشبکه های اجتماعی
........................  height=  height=  height=  height=  height=  height=

آمارگیر وبلاگ